وتعظل القوم على فلان : اجتمعوا عليه . والعظال في القوافي : التضمين . يقال : فلان لا يعاظل بين القوافي . [ عفل ] العفل : مجس الشاة بين رجليها ، إذا أردت أن تعرف سمنها من هزالها . قال بشر يهجو رجلا : جزيز القفا شبعان يربض حجرة حديث الخصاء وارم العفل معبر والعفل والعفلة ، بالتحريك فيهما : شئ يخرج من قبل النساء وحياء الناقة شيبة بالأدرة التي للرجال ، والمرأة عفلاء . [ عفشل ] العفشليل : الرجل الجافي الثقيل . وعجوز عفشليل : مسترخية اللحم . وقال الجرمي : العفشليل : الكساء الجافي . [ عقل ] العقل : الحجر والنهى . ورجل عاقل وعقول . وقد عقل يعقل عقلا ومعقولا أيضا ، وهو مصدر ، وقال سيبويه : هو صفة . وكان يقول : إن المصدر لا يأتي على وزن مفعول البتة ، ويتأول المعقول فيقول : كأنه عقل له شئ أي حبس وأيد وشدد . قال : ويستغنى بهذا عن المفعل الذي يكون مصدرا . والعقل : الدية . قال الأصمعي : وإنما سميت بذلك لان الإبل كانت تعقل بفناء ولى المقتول ، ثم كثر استعمالهم هذا الحرف ، حتى قالوا : عقلت المقتول ، إذا أعطيت ديته دراهم أو دنانير . والعقل : ثوب أحمر . قال علقمة : عقلا ورقما تكاد الطير تخطفه كأنه من دم الأجواف مدموم ويقال : هما ضربان من البرود . والعقل : الملجأ ، والجمع العقول . قال أحيحة : وقد أعددت للحدثان صعبا ( 1 ) لوان المرء تنفعه العقول والعقول بالفتح : الدواء الذي يمسك البطن . ولفلان عقلة يعتقل الناس ، إذا صارع . ويقال أيضا : به عقلة من السحر ، وقد عملت له نشرة . والمعقل : الملجأ ، وبه سمى الرجل . ومعقل بن يسار من الصحابة ، وهو من مزينة مضر ينسب إليه نهر بالبصرة ، والرطب المعقلي .

--> ( 1 ) في اللسان : " عقلا " ، وهو المعقل . قال الأزهري : أراه أراد بالعقول التحصن في الجبل . يقال : وعل عاقل ، إذا تحصن بوزره عن الصياد .